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  • 茶与禅的情缘

    从辛苦了三十多年的岗位上退下来，终于尝到了清闲的滋味。品茶、读书有了自由支配的时间，于是对茶与禅也有了些许感悟。　　无论是中国古老的茶文化，还是东瀛的茶道，都显示出茶与禅的不解之缘。　　茶与禅的缘分，是茶趣与禅意在人们心灵中碰撞所产生的思想火花，造就了茶禅一味的千古奇缘。　　中国还没有僧人之前，就有了茶。因为茶的发现与利用，迄今已有万年以上的历史了。有些喝茶的中国人，在佛教传入中国的东汉时期出了...

    于学强

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 茶与佛教的关系

    茶与佛教的关系　　中国人早期喝茶只有道家的自然、现世的想法；到了汉代，儒家的观念逐渐成为重心，规范、约束受到重视；而到了中世纪的唐代(618~907年)，佛教思想已深入人民的生活，茶文化也结合了佛家思想，进入一般人的生活中。 　　不论是道家、儒家或者是佛家都有主张清静的理论。因此，茶文化融合了这三家思想，很快的就以”清静”作为饮茶的主体思想。于是，佛家中以打坐静修、禅定悟道的禅宗便与茶结合...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442271569.html

  • 简话中国茶与禅

    野生茶树的鲜叶汁，可解这72种有毒中草药的毒。自此以后，中原先民们就以喝茶来解毒.此即用茶的开始。可见最早的饮茶是从药用开始的。　　茶与佛教的关系历来相当密切。佛教修行之法为“戒、定、慧”。“戒”，即不...修行内容之一，而坐禅与饮茶是密不可分的。僧人坐禅，又称“禅定”。惟有镇定精神、排除杂念、清心静境，方可自悟禅机。而饮茶不但能“破睡”，还能清心寡欲、养气颐神，故有“茶中有禅，茶禅一味”之说。意指禅与茶同...

    翟文伟 齐正奎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542341816.html

  • 茶与禅的公案

    大师立即将其叶的用法传授给了弟子这便是后世的茶。 这一传说在日本的茶道界是人人皆知的。从渡唐僧侣处获得饮茶知识的日本人总是将茶与佛教联系起来，这已成为一种固定观念。 之二 村田珠光（1422-1502年），日本茶道的鼻祖，他30岁时追随一休禅师参禅， 对茶与禅的结合做出了具有历史性的贡献。他改革了当时流行的书院茶、门茶，将禅的思想导入茶文化，从而创立了日本的茶道。 关于村田珠光有...

    谢梦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 茶与禅的结合

    茶与禅的结合　　唐朝茶业的兴盛与佛教兴盛是分不开的，特别是佛教的禅宗影响茶业的发展特别大。根据封演所著《封氏闻见记》所载：“开元中，泰山灵岩寺大兴禅教。学禅务于不寐，又不夕食，唯许饮茶，人自怀夹，...被作为药用的特殊作物，有别于一般的农作物，它的性状与禅的追求境界预为相似。于是“禅茶一味”、“茶意禅味”，茶与禅形成一体，饮茶成为平静、和谐、专心、敬意、清明、整洁，至高宁静的心灵境界。饮茶即是禅的一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 茶与佛门之缘

    茶与佛门之缘陈照年[泉州]福建茶叶，2001年第2期49页 我国地域辽阔，名山遍布，名山有名寺、名寺出名茶。中国茶的发现、利用、栽培和名茶制作及茶文化的传播，佛门僧人立下不朽之...人李咸用《情僧寄茶诗》所说:“空门少年初志坚，摘芳为药除睡眠”茶与佛门结下了不解之缘。 中国茶圣陆羽木身就是佛门出身，他生于唐开元一十一年(733) 。3岁时育于竟陵龙盖寺，由主持僧智积抚养，9...

    陈照年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374552983.html

  • 茶与佛之人生

    茶与佛之人生　　法雨寺中古老、深沉的钟声在晚风中敲响，迷漫在静静的四周，飘旋在黄昏的柔光里面，徜徉着袅娜的梦，钟声匆忙间遗留给天地的是那时断时续的袅袅余音，像是浮于苍茫东海的若有若无的佛光，隐约折射...人生的真谛：静更能擦出思想的火花；尼采也说，宁可追求虚无，也不能无所追求。佛追求乐、明、空；茶追求醇而淡；只要我们不拒绝一步一个脚印的平凡，人生就不会拒绝我们放飞的期望。 　　禅并非告诉我们别工作、乐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442571573.html

  • 茶与茶文化漫谈

    　　 　　茶与茶文化漫谈 　　“茶”字的起源，最早见于我国的《神农本草》一书，它是世界上最古的第一部药物书。据有关专家考证，该书为战国时代的著作。 　　我国茶圣——唐代陆羽写成了世界...到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年时间内，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的...

    不详

    |五明研究|

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  • 韩国茶与天台茶

    和对生数等方面,还是从相对更具稳定可靠性的茶籽和花粉的显微结构及遗传性状等方面,三者之间都有惊人的一致和相似。这就进一步证明韩国茶起源于浙江天台山的历史记载的正确性,同时也证明了杭州西湖龙井茶与天台... 宋祁《答天台梵才吉公寄茶并长句》诗：“山中啼鸟报春归，阴阆阳墟翠已滋。初笋一枪知探候，乱花三沸记烹时。佛天甘露流远珍，帝辇仙浆待汲迟。饮罢翕然诵清句，赤城霞外想幽期。”此诗可证北宋天台山产茶之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451571631.html

  • 武夷岩茶 茶与禅的共鸣

    武夷岩茶 茶与禅的共鸣　　陈昌霖　　以“佛家道源”著称的武夷山，历史悠久、儒释道三教鼎盛，历史文化积淀深厚。早在唐代武德六年（618年）就有僧人在武夷山云窝创建石堂寺，寺后茶洞是最早的茶圃，从伏虎岩入司马泉，四周石壁凌霄、中夷广地10亩，产茶精良，得名茶洞，至今茶树仍生长茂盛。武夷山三十六峰、九十九岩，峰峰有寺，岩岩皆茶。 　　佛教从印度传入中国，初始于汉朝，这恰好与茶在中国被广为栽培的时间相...

    陈昌霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450271618.html
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